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阴阳匹配
从来人之为人也,所赖一点纯阳之氣,默运而不息。
忽而易一阴而为姤,又易一阴而为遁,又易一阴而为否,甚至易而为观、为剥,以至游魂而为晋、归魂而为大有。到得此时,几难之矣。
惟修道者,早于阳极阴生之时,用阴阳锻炼之功,不啻一天一地相交万物成,一日一月相合而明生,一寒一暑相推而岁成,一水一火相煎而药生。杳杳冥冥,氤氲在中,视之不可见,听之不可闻,此返本还元之奥耳。
若夫参禅打坐,静字门中也;游山玩景,动字门中也;察往以知来,术字门中也。然此数者,均可以形迹色象求之,夫岂同于阴阳匹配之道也哉?!
阴阳得类
易云:“一阴一阳之谓道。”道书云:“阴阳得类归交感。”观是,则知有阴无阳不可言道,有阳无阴亦不可言道。
然则何者可言道乎?尔盍想人之真情真知乎?真情如金,真知如铅,皆阳也。盍想人之灵性灵知乎?灵性如木,灵知如汞,皆阴也。倘以阴求阳、以阳制阴,即算以灵求真、以真制灵。吾知刚柔交济者在此,水火相调者在此。默默中一片生机,永畅而不息矣。所虑者,阴与阳隔,即金与木隔,真与灵隔,铅与汞隔。就令以凡道论,生子生孙尚且不得,矧以仙道论,生仙生佛,讵能之乎!
修道者,正当于阴阳二字,急为辨别,犹当于顺逆二字,急为辨别,如差之毫厘,即谬千里矣。
阴阳交感
吾仙之道,先天之道也。先天之道,即一阴一阳之道也。特言乎阴,则阴中有阳,斯阳也,乃为真阳。言乎阳,则阳中有阴,斯阴也,乃为真阴。
阴阳匹配,互相交感,则一氣中生,运行而不息,而无一私杂于此氣之中。如两仪并立,氣之鼓荡于其间也。
大修行人将此一氣,收摄回来,即算原本到手,实与天地参而四时同。从此重安炉、再立鼎,复加向上之功,彼天地造化,均不得而拘矣。跳出三界之外,不在五行之中,讵非一变化不测之神仙哉!
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